佛像造像的依據

佛像簡介：佛。高肉髻與發，與一般人的髻與發不同，據《方廣大莊嚴經》卷三所記：太子三十二相是：一者頂有肉髻，二者螺發右旋，其色青紺”?！斗鸨拘屑洝肪硎断鄮熣伎雌废隆分姓f：“大王，是童子，頭其上肉髻，猶如山頂”。在佛像頂上，造出如山頂狀的高肉髻，佛發又多是右旋，后來又作螺形。 

佛的鼻、目、耳，也是極為端正，非一般人所能比。據《佛說觀佛三味海經》、《觀相品》記：“如來鼻高修而且直，當于面門，如來鼻端如鷹王嘴，鼻孔流光，上下灌注，二眉，形如月初，卷生諸毛，稀稠得所，隨目形轉，如來眼睫，施生七毛，輪廓眾相。 

白毫相。是佛像中一種特殊形象，在兩眉之間，鼻的上面?！斗鸨拘屑洝肪硎断鄮熣伎雌贰分姓f：“眉間毫相，”右旋宛轉，具足柔軟，清凈光鮮?！斗綇V大莊嚴經》卷三中記佛三十二，大人相的白毫相是：“眉間毫相，白如珂雪?！?nbsp;

佛座。有兩種主要形式，一是方座，左右有二獅子的獅子座，一是有仰覆蓮化的蓮化座。據《大智度論》中解釋：“佛為人中師子，佛所坐處，亦名獅子座。復次王呼健人，亦名人獅子，人稱國王，亦名人師子。又如獅子四足獸中，獨步無畏，能伏一切。佛亦如是，于九十六種道中，一切降伏無畏，故名能師子。唐一行也曾經解釋到：“如來以菩薩為獅子座。釋論云：“譬如獅子眾獸中，獨步以無畏，佛亦如是，于九十六種道中，一切除術無畏，故名人師子。唐一行也曾經解釋：“如來以菩薩身為獅子座。釋論云：譬如獅子眾獸中，獨步以無畏，佛亦如是，于九十六種道獅子座?！辈贿^這樣的獅了座，諸 天主也是可以用。唐道世《法苑珠林》卷三《三界篇奏請部》引《立世阿毗曇論》云：“時帝釋天將諸天眾，欲園游戲，至善法堂。諸開圍繞恭敬人園，善法堂內中柱了邊有獅子座，帝釋升座，左右二邊各十六天五行列而座?！豹{子座，不是一般人所能坐的，只有國王，天主、或佛才有資格坐。

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